平特肖三期必出一期|平特肖心水论|

高中語文必修一、二書本文言文重點句子翻譯

作者:rentianmiao  時間:2010/1/11 7:10:11  來源:rentianmiao 原創  人氣:
  《勸學》
  1、青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。
  靛青,是從藍草中提取的,但是比藍草的顏色還要青;冰,是水凝結而成的,卻比水還要寒冷。
  2、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。
  君子廣泛地學習,并且每天檢驗反省自己,那么他就會聰明多智,并且行為就不會有過錯了。
  3、假輿馬者,非利足也,而致千里。
  借助車馬的人,并不是腳走得快,但是可以到達千里之外。
  4、假舟楫者,非能水也,而絕江河。
  借助舟船的人,并不是會游泳,但是可以橫渡江河。
  5、君子生非異也,善假于物也。
  君子的本性跟一般人沒什么不同,只是君子善于借助外物罷了。
  6、積善成德,而神明自得,圣心備焉。
  積累善行養成高尚的品德,那么精神和智慧就得到提升,圣人的心境由此具備。
  7、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
  所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之外;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。
  8、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
  用刀雕刻一下就停止,那么腐朽的木頭也刻不斷;用刀雕刻永不停止,那么金石也能雕刻成功。
  《師說》
  9、師者,所以傳道受業解惑也。
  老師,是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。
  10、惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
  有了疑惑卻不跟隨老師學習,那些成為疑難的問題,就始終不能解決。
  11、人非生而知之者,孰能無惑?
  人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?
  12、吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!
  我學習道理,哪里要了解他的年齡比我大還是小呢?
  13、生乎吾前,其聞道也固先乎吾。
  出生在我之前的人,他得知真理本來比我早。
  14、是故無貴無賤,無長無少,道 之所存,師之所存也。
  因此無論地位顯貴還是地位低下,無論年紀大的還是年紀小的,(只要是)道理存在的地方,就是老師存在的地方。
  15、圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
  圣人成為圣人的原因,愚人成為愚人的原因,大概都是由于這個原因而引起的吧?
  16、彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。
  那些孩子們的老師,是教孩子讀書來幫助他們斷句的,尚不是我所說的給人傳授道理、給人解釋疑惑的老師。
  17、位卑則足羞,官盛則近諛。
  以地位低的人為師,那是很使人丟臉的事,以官位高的人為師,就近于諂媚。”
  18、巫醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
  巫醫、樂師、百工這些人,君子們是不屑提及的,現在士大夫的智慧反而趕不上(這些人),多么奇怪啊!
  《赤壁賦》
  19、少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
  不一會兒,月亮從東山上面升起,在斗宿和牛宿之間逗留不前。
  20、縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
  任憑小船在茫無邊際的江上飄蕩,越過那茫茫的江面。
  21、舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
  使深淵里潛藏的蛟龍舞動,使孤舟中的寡婦哭泣。
  22、寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。
  我們像蜉蝣一樣寄生在天地之間,渺小得像大海中的一顆谷粒。
  23、釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?
  他面對長江暢飲,橫握長矛吟詩,本是一世英豪,但是現在他又在哪里呢?
  24、逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。
  不斷流逝的,就像這江水,但實際上未曾消逝。月亮時圓時缺,但是始終沒有增減。
  25、蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?
  從變化的一面去看,那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會停止。從不變的一面去看,那么事物和我們都是無窮無盡的,還羨慕什么呢?
  26、且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。
  況且天地之間,事物都有各自的主宰,如果不是我所擁有的,即使是一絲一毫我也不會取用。
  27、是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。
  這是大自然無窮無盡的寶藏,是我和您可以共同享用的東西。
  《始得西山宴游記》
  28、自余為戮人,居是州,恒惴栗。
  自從我成為罪人,我就居住在這個州,常常憂懼不安。
  29、其隙也,則施施而行,漫漫而游。
  那公務之暇,我就緩慢地行走,漫無目的地游玩。
  30、日與其徒上高山, 入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。
  每天和那些隨從登上高山,進入深林,走遍迂回曲折的溪流,只要有幽泉怪石,無論多遠沒有不到的。
  31、意有所極,夢亦同趣。
  意有所至,夢也同往。
  32、以為凡是州之山有異態者,皆我有也, 而未始知西山之怪特。
  (我)認為凡是這個州的有奇異形態的山水,都被我享受了,但未曾知道西山的怪異獨特。
  33、望西山,始指異之。
  (我)眺望西山,才指點著它認為它怪異。
  34、縈青繚白,外與天際,四望如一。
  青山白水相互縈繞,外接天際,向四面望去,渾然一體。
  35、然后知是山之特立,不與培   為類。
  這才知道這座山的獨特卓立,與小土丘實非一類。
  36、然后知吾向之未始游,游于是乎始,故為之文以志。
  這樣之后才知道我以前根本沒有游覽過,真正的游覽從這時才開始,所以(為了這次游覽)寫了這篇文章來記載它。
  《六國論》
  37、賂秦而力虧,破滅之道也。
  賄賂秦國,自己的實力因而就虧損,這是滅亡的原因。
  38、不賂者以賂者喪。
  不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。
  39、蓋失強援,不能獨完
  因為不賄賂秦國的國家失去了其他國家強有力的援助,就不能單獨保全,
  40、 較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍.
  比較秦國(由于受賄賂)所得到的土地,與戰爭取勝得到的土地,它的實際數目多到百倍;
  41、 則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。
  那么秦國最大的欲望,諸侯最大的禍患,本來就不在于戰爭。
  42、奉之彌繁,侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。
  (諸侯)送給秦國的土地越多,(秦國)對諸侯的侵略也越急。所以用不著作戰,誰強誰弱,誰勝誰負,就已經決定了。
  43、至于顛覆,理固宜然。
  終于落到全部覆亡的結局,從道理上說本來應該這樣。
  44、古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之.
  古人說:“用土地侍奉秦國,就好像抱著柴草去救火,柴不燒完,火就不會滅。”這話說對了。
  45、 燕、趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。
  燕國和趙國的國君,起初有長遠的謀略,能夠堅守國土,堅持正義不賄賂秦國。
  46、 且燕、趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。
  況且,燕趙兩國正處在秦國(把其他國家)快要消滅干凈的時候,可以說(他們的)智謀和力量都很單薄,作戰失敗了而滅亡,確實是不得已的事。
  47、 則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量。
  那么勝敗存亡的命運,假若與秦國相比較,(結局)也許還不是輕易能判斷的呢。
  48、以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。
  (如果六國諸侯)用賄賂秦國的土地來分封天下的謀臣,用侍奉秦國的心意來禮遇天下的奇才,(大家)齊心合力地向西(對付秦國),那么,我恐怕秦國人連飯都咽不下去了。
  49、為國者無使為積威之所劫哉!
  治理國家的人(千萬)不要被別人積久而成的威勢脅迫啊!
  50、茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。
  假如我們憑仗著這樣大的國家,自取下策而沿襲六國滅亡的舊例,這就是又在六國之下了!
  《阿房宮賦》
  51、長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹?
  長橋臥在水上,沒有云,怎么出現了龍?通道架在半空,并非雨過天晴,怎么出現了彩虹?
  52、燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山;
  燕國、趙國、韓國、魏國、齊國、楚國收藏的金玉珍寶,都是多少年、多少代,從人民手中掠奪來的,堆積如山。
  53、一旦不能有,輸來其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
  一旦國家破亡,不能再占有,都運送到阿房宮中。把寶鼎當作鐵鍋,把美玉當作石頭,把黃金當作土塊,把珍珠當作砂礫,亂丟亂扔,滿地狼籍,秦人看著,也不覺得可惜。
  54、奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?
  為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過,揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢?
  55、獨夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
  秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝、吳廣揭竿而起,函谷關被劉邦攻占,項羽放了一把大火,可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土!
  56、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。
  秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以為鑒,那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

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  • 小妖 于01-01 19:26發表評論: 第1樓
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