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苏轼《水调歌头》赏析

作者:不详  时间:2007/8/28 18:05:52  来源:会员转发  人气:
  明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是?#25991;輟?#25105;欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!    转朱阁,低?#19981;В?#29031;无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
  词前小序说:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作?#20284;?#20860;怀子曲。”丙辰,是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜他一边赏月一边饮酒,直?#25945;?#20142;,于是作?#33487;?#39318;《水调歌头》。
  在大自然的景物里,月亮是很有浪漫色彩的,她很能启发?#35828;?#33402;术联想。一钩新月,会让人联想到初生的萌芽的事物;一轮满月,会让人联想到美好的圆满的生活;月亮的皎洁,又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简?#21271;?#35799;化了!苏轼是一个?#24895;?#24456;豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜,大醉之中,望着那团圍、婵娟的明月,他的思想?#26143;?#29369;如长了翅膀一般,天上人间自由地?#19978;?#30528;。反映到词里,遂形成一种豪放洒脱的风格。
  上片一开始就提出一个问题:明月是从什?#35789;?#20505;开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友,把酒相问,显示了他豪放的?#24895;?#21644;不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒?#35797;隆?#20013;脱化出来的,李白的诗说:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓,苏轼因为是想?#36175;?#26376;宫,所以语气更关注、更迫?#23567;!?#26126;月几时有?”这个问题问得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可?#24895;?#21040;诗人对明月的赞美与向往。
  接下来两句:“不知天上宫阙,今夕是?#25991;輟!?#25226;对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那?#27426;?#26159;一个?#33804;?#23376;,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看,所以接着说:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”他想乘风?#19978;?#26376;宫,又怕那里的琼楼玉宇太高了,受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇?#20445;?#35821;出《大业拾遗记》:“?#37027;?#31056;于江岸玩月,或谓此中何有?瞿笑曰:‘可随我观之。’俄见月规半天,琼楼玉宇烂然。”“不胜寒?#20445;?#26263;用《明?#35797;?#24405;》中的典故:八月十五日夜,叶?#26448;?#36992;明?#35270;?#26376;宫。临行,叶教他穿皮衣。到月宫,果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒,暗示月光的皎洁,把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个?#31181;?#24471;注意,就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月,为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往,早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来,他受道家的影响较深,抱着超然物外的生活态度,又?#19981;?#36947;教?#38590;?#29983;之术,所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那?#21046;?#28982;欲仙的感觉说:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”也是?#36175;?#26376;而想到登仙,可以和这首词互相印证。
  但苏轼毕竟更热爱人间的生活,“起舞弄清影,何似在人间!”与其?#36175;?#39640;寒的月宫,还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影?#20445;?#26159;指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影?#20445;?#26159;与自已的清影为伴,一起舞?#21578;?#25103;的意思。李白《月下独酌》说:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起,写到这里又回到热爱人间的?#26143;?#19978;来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似?#20445;?#36825;中间的转折开阖,显示了苏轼?#26143;?#30340;波澜起伏。在出世与人世的矛盾中,他终于让人世的思想战胜了。
  “明月几时有?”这在九百多年前苏轼的时代,是一个无法回答的谜,而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月,这在苏轼不过是一种幻想,而在今天也已成为现实。可是,今天读苏轼的词,我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
  下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁,低?#19981;В?#29031;无眠。”转和低都指月亮的移动,暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到?#24039;耍?#20197;致不能入睡的人。月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说:“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才?#26448;?这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
  接着,诗人把笔锋一转,说出一番宽慰的话来为明月开脱:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人固然有悲欢离合,月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候,有亏损残缺的时候,她也有她的遗憾,自古以?#35789;?#19978;就难有十全十美的事。既然如此,又何必为暂时的离别而感到?#24039;?#21602;?这几句从?#35828;?#26376;,从古到今,作了高度的概括,很有哲理意味。
  词的最后说:“但愿人长久,千里共婵娟。”“婵娟”是美好?#38590;?#23376;,这里?#21578;?#23077;,也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:?#26696;?#21315;里兮共明月。”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在,?#35789;?#36828;隔千里?#19981;?#21487;以通过?#29031;?#19990;界的明月把两地联系起来,把彼?#35828;?#24515;?#20302;?#22312;一起。“但愿人长久?#20445;?#26159;要突破时间的局限;“千里共婵娟?#20445;?#26159;要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法,要好的朋友天各一方,不能见面,却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗:“海内存知己,天涯若比邻。”意味深长,传为佳句。我看,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外,张九龄的《望月怀远》说:“海上生明月,天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说:“唯应待明月,千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说,这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情,但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜,对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
  对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。?#30462;嫦嬉曰啊?#35828;:“中秋词,自东坡《水调歌头》?#24576;觶?#20313;词尽废。?#27604;?#20026;是写中秋的词里最好的一首,这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话,在对话中?#25945;?#30528;人生的意义。既有理趣,又?#26143;?#36259;,很耐?#25628;?#21619;。它的意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和?#24615;?#27969;水一般的语言,至今还能给我们以健康的美学享受。

文章评论

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  • ygw 于06-28 14:25发表评论: 第43楼
  • 苏轼的词太美了。他将天上人间的美意与浪漫全都写进了词曲之中,这是古往今来最美的咏月诗词。
  • wyj 于12-10 22:42发表评论: 第42楼
  • 不赖
  • 庄徐敏 于12-01 18:52发表评论: 第41楼
  • 挺好
  • SVL?#20445;玻?/strong> 于11-29 17:28发表评论: 第40楼
  • 太多了~~~~~~
  • efq 于11-19 13:21发表评论: 第39楼
  • 还行
  • fdddddddd 于11-10 20:04发表评论: 第38楼
  • guen

  • 格格不入 于11-02 19:37发表评论: 第37楼
  • 不错,和我意!
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